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寻访终南隐士的读后感10篇

来源:网络收集 时间:2021-09-02
导读: 《寻访终南隐士》是一本由张剑锋著作,南海出版社出版的平装图书,本书定价:39.00元,页数:277,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。 《寻访终南隐士》读后感(一):终南山和西安 终南山和西安紧密相连,自从西安成为中国的都城以

寻访终南隐士的读后感10篇

  《寻访终南隐士》是一本由张剑锋著作,南海出版社出版的平装图书,本书定价:39.00元,页数:277,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《寻访终南隐士》读后感(一):终南山和西安

  终南山和西安紧密相连,自从西安成为中国的都城以后,西安南面的终南山的地位就与日俱增。从谷歌地图上看,秦岭和西安很近。虽然说很多大城市的周围也都有山,比如北京的西山,但是这些山都无法和秦岭相比。那个山都没有秦岭那么高大,也没有秦岭距离西安那么近,看上去那条绿色的林带直逼到西安的郊区了。

  《寻访终南隐士》读后感(二):寻访终南隐士

  本书是对终南山隐士生活的精彩素描,他们是一群什么样的人?来自哪里?怎样生活?他们对待生死的态度及他们如何控制自己的身体?作者将自己的亲历以一种非常温柔而又无限接近的方式呈现出来,经过这样一番意味深长的探索之后,你可以合上书,转而走进自己的内心,那个隐藏在你心里的世界,如同金子一样珍贵

  《寻访终南隐士》读后感(三):192页的 内容是否有 错误?

  书的封面设计的不 好看,应该象波特的那两本一样,用黑色的字,喜欢书里面的图片超过 文字,以后一定会带着这本 书去 终南山,192页说 丘处机穿越今天的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦抵达大雪山见成吉思汗,作者犯了 一 个 错误吧,很 多书里说大雪山是指现在的兴都库什山,包括《长春真人西游记》,应该是 穿越现在的新疆吧,怎么从西向东穿越?

  《寻访终南隐士》读后感(四):脚踏实地,自生光明。

  已经看过这本书很久了,但是几句话还是记得很清楚。

  “临走前道士交给我一双芒鞋,告诉我,只要脚踏实地,脚下自会生出光明。”

  有人问隐士,这样在深山里能为社会做什么贡献呢?隐士回答道:“不求有功,但求无过。”

  “隐士们所放下的,我们还都扛在肩上。”

  《寻访终南隐士》读后感(五):我不懂的不评论

  看这本书时,突然想起来,放在书桌,至今没有看完的,瓦尔登湖。

  何其相似,返璞归真的生活,也是在简单中寻找细节,发现道理。生着活着,不仅仅要会加法,更要学会减法。现在为什么我们总说,世风日下,道德沦丧,不会做减法,心里欲求太多,该要的不该要的都想要,自己得不到了就去祸害别人,问题就出现了。

  没有信仰,就无所畏惧,这样的人是可怕的。哪怕信法,都会知道要守法。信佛了,畏惧的,保持距离的,就更多了。而且在我看来,有时候信仰也是我们用来逃避的一种途径吧,更多的,在我们迷失自己的时候,深夜彷徨的时候,被眼前浮云遮了眼的时候,也就是这能让我们相信前方始终有大道的。

  我身边,有一些人,因为一些老师的教导,始终将阿弥陀佛挂在嘴边,可是当他们念着这四个字的时候,到底是什么心态呢,这种时候,又到底是心中无一物好呢,还是有所求好呢

  我不懂的我不评论。

  《寻访终南隐士》读后感(六):钟南山的隐士

  我一直没有想到,就在西安不远的钟南山上至今还有五千多名隐士抛弃了一切,过着物质匮乏的清静生活。

  他们来自各行各业,有着不同的背景,甚至还有慕名前来的外国人。他们住在自己搭建的茅房里,吃着松果和野菜,喝着山泉,与日月为伴,和天地为伍。潜心在深山里修道,十几年如一日。甚至连自己终老了也无人知晓。

  他们远离了俗世的喧嚣,放下了功名利禄。待人却极为友好。一旦有人前来拜访,总会从自己不充裕的食物中毫不吝惜得分出一些,和前来的客人一起分享。

  在这座充满灵气的大山里,有着各式各样的居士。我始终不明白,在今天这样的社会为什么还有人愿意在大山里过着甚至连电灯都没有的生活呢?一个人真的可以放弃一切吗?他们是不是一群对生活的失意者、颓废者?他们的信仰是不是盲目的?

  或许我找不到确切的答案。

  但就仅仅从书中的文字来看,他们是一群很愿意追求心灵的宁静与自在,不愿整天再为几石米烦恼的人。尽管他们的生活在现代人看来是十分凄苦的。可他们的心却是快乐的。人的一生不能只追求所谓的快乐。但也不能没有自己的快乐。所以他们愿意放弃自己的一切,让自己静下来。在云雾缭绕的大山里,潜心修行,磨练自己的心智。这就是他们的追求。从某种角度来说,他们是避世的。正如中国历史上的无数隐士一样。他们将自己的肉身与灵魂都献给了山林。献给了闲云野鹤的自在日子。

  这是一种人生哲学。

  正如一名美国学者的书名一样,他们是空谷幽兰。

  《寻访终南隐士》读后感(七):寻访终南隐士

  万里终南八百里秦岭。又有八百罗汉吼秦岭,三千纳子住终南之说。自唐以来,终南隐士就很多了,李白仗剑江湖,没有走科举之路,去终南山当道士走了捷径,后来杜甫在酒中八仙写道,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙,显然是曲笔了。

  二十多年前美国人波特来到终南山,寻访数年后写下空谷幽兰,使得外界终于知道终南山上还有这么一群远离现代社会的隐士。本书作者再上终南,寻访了各色僧尼道儒,写下本书,这本书这些年给我很大感悟,时不时拿出来翻几页,倒是从来没向人推荐过。

  顾颉刚写有儒生和方士,许地山写了一本道教史,篇幅都不长,从中可以略窥道教的发展。说起来,始皇帝坑儒生,起因却是方士欺骗了他。唐太宗早年嘲笑秦皇汉武痴迷长生,到了他晚年,吞食方士的金丹一命呜呼。

  葛洪修行于惠州罗浮山,著有抱朴子,早年来往于惠州出差,时常远远望见罗浮山。两晋好空谈,炼丹长生,当时有人传言吃松柏的树皮可以长生,不久首都附近的松柏树皮全部被吃光。一直到明朝,皇帝中还有不少好炼丹的,追求长生和房中术。

  猫腻在书中时常喜欢写上一句,人生就是一场修行,是的,吃饭、睡觉皆是修行。主管在雪中悍刀行中,极不喜龙虎山,偏爱武当,所以主角徐凤年是武当弟子,真武转世。

  国人讲大隐小隐,藏在深山自然是小隐,就如佛教中的小乘,自了汉,自管自修个罗汉即可。隐在深山自然也存在生计问题,自己开田种地很难完全解决吃饭问题,所以还是需要山下的供养,有些茅舍修的也很豪华,有抽水马桶,有太阳能热水器,也有不少苦修者,终年隐居,不见外人,颇有言师采药去,云深不知处的意境了。

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