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《资本主义精神和社会主义改革》读后感精选10篇

来源:网络收集 时间:2021-09-02
导读: 《资本主义精神和社会主义改革》是一本由郎咸平 / 杨瑞辉著作,东方出版社出版的平装图书,本书定价:30.00元,页数:165,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。 《资本主义精神和社会主义改革》读后感(一):观点并不是新的,在国际

《资本主义精神和社会主义改革》读后感精选10篇

  《资本主义精神和社会主义改革》是一本由郎咸平 / 杨瑞辉著作,东方出版社出版的平装图书,本书定价:30.00元,页数:165,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《资本主义精神和社会主义改革》读后感(一):观点并不是新的,在国际上已经提出了相同观点,资本主义会自动过度到社会主义道路上来

  观点并不是新的,在国际上已经提出了相同观点,资本主义会自动过度到社会主义道路上来,通过民主与法制,资本主义为了生存和发展,会向民主与福利社会过度。说起来也不奇怪,打江山容易,守江山难,资本家和企业,为了保住自己已经得到的财富,自然会再分配社会财富,当然了,这是在法制社会的基础上的监管,而最后也会因为民主制度而解决阶级问题。

  《资本主义精神和社会主义改革》读后感(二):马马虎虎

  这本书有点薄,不过还是值得读的。对《资本论》和《国富论》都作了简要的介绍,思想脉络还是比较清晰的。老郎似乎是想吸引大家眼球,所以想用“腐败”这个字眼来进行分析,其实说白了不就是利益或利润的分配,所以本质上来说并没有很大的新意。

  不过对于经济学理论的发展脉络介绍的还是比较清晰的,至少对于没有太多经济学基础的人来说,是比较容易理解的。总之还不错,可以读读。

  《资本主义精神和社会主义改革》读后感(三):纯读书时的意淫

  资本主义现在的成绩打破了马克思预言。将亚当斯密的看不见的手与马克思的学说共同化。让我觉得有点像梁启超以中国传统儒家思想作为变法根据那样。只是为了自己的利益服务。不过从书中也能看到很有意思的说法。技术变革带来一个新的时代到来。统治阶级为了利益许下虚无的目标给民众。让我想到党的分地,共产主义。最后结果是苦了更多的百姓。我们一直为一个我们根本看不到的目标而奋斗,而这个目标甚至没有准确的描述。如同动物庄园里那群动物为了风车而努力工作最终只有猪得益。

  《资本主义精神和社会主义改革》读后感(四):混搭,东拉西扯

  作者最早谈这个话题大概是04年在清华的演讲,个人估计这是他刚从美国回香港教书时想研究的课题,然而后来由于忙于赚钱,做媒体经济学家精力分散这个话题并没有深入研究下去。所以在本书中看到了明显的东拉西扯的痕迹,感觉作者的视野已经延伸到很多个角度,但每个角度都没有深入下去。从西方的亚当斯密一直扯到中国的司马迁,仅凭《史记》中的一句话就认定”看不见的手"这个隐喻不是追溯到莎士比亚的戏剧《麦克白》而是司马迁的史记未免过于牵强,论证显然太不充分。类似的例子不胜枚举。

  《资本主义精神和社会主义改革》读后感(五):郎教授的历史常识。。。

  什么安博林是最美丽的女子。。。什么简西摩是个极其富有魅力的女子。。。。还有一些史实写得也太随意了吧。。。真是历史乱弹。。。。写不准就别写或者概括一下即可。。。

  当经济学家谈历史,多数情况下都有笑话可看!就像我那经济大博士教授一样,说伊丽莎白一世的是18世纪的。。。

  经济学家务必在游手好闲之余不要急着去想怎么去忽悠别人,而是要多补补自己欠缺的各方面常识!

  《资本主义精神和社会主义改革》读后感(六):重新解释马克思主义

  书中通过例证重新解读了马克思主义。比如对马克思早期思想的分析,说明马克思是人道主义和有神论,和晚年革命的马克思不一样。以及马克思和亚当斯密斯的相识等等。

  但是我觉得整本书的思路和例证都是虚假的。看起来是在实证推论一些东西,但是实际上是先有了现在社会现实的结论,然后找个原因来牵强的解释。比如 ”欧洲的历史就是一部透过民主与法制反腐败的阶级斗争史“。 首先这个对欧洲历史的解释就有点绝对和不严谨。其次就是牵强的用马克思主义来解释这段历史。按照马克思主义,无产阶级应该在欧洲会代替资产阶级。但是实际情况是没有被代替,反而无产阶级慢慢在消亡。书中解释了为什么马克思主义在这里不适用的原因。且不说对不对,从逻辑上看,就是先入为主 - 看到了现在欧洲资本主义的兴旺,然后找原因来弥补这种马克思主义不能解释的例外。

  《资本主义精神和社会主义改革》读后感(七):亚当 斯密与马克思的再读

  有些书,能让你学到新知识,是好书;有些书,能够激发你更多的学习欲望,亦是好书。《资本主义精神和社会主义改革》就是后者。

  看完全书,作者的主旨是要阐述现存所有社会的历史都是通过提高民主和法治水平来遏制腐败的阶级斗争史。资产阶级之所以没有像马克思《资本论》中所预言的那样灭亡,是因为它提高了民主法治,从而使得我们现在所见到的资本主义已经不是马克思时期的资本主义,《资本论》对于资本主义社会而言是促进了它的改革。再读书中引用的亚当 斯密《国富论》中描述,与我们现在的状况何其相像。

  书的前半部分关于亚当 斯密和马克思的分析是引人入胜的,而后半部分对于《资本论》观点的经济学数学求证则一定是要有专业知识才能读懂,最后附录部分在清华大学的讲课稿,其中关于股票市场、普通法系和大陆法系区别等在作者其他论著中多有讲述,也就不是那么让人耳目一新了。而真正的社会主义改革的方向和方法还是一句话提高民主和法治。

  要更好的理解,我想还是要继续学习亚当 斯密《国富论》以及马克思《1844年经济学哲学手稿》,了解亚当斯密和青年马克思的不谋而合,了解如何是和谐社会。

  《资本主义精神和社会主义改革》读后感(八):归纳一下郎教授的这本书中惊世骇俗的论点

  在同学那里借来这本书,好好读了一下,虽然没读完,也是着实被雷了一下,在此归纳一下郎教授的这本书中惊世骇俗的论点。

  1,马克思不是唯物主义无神论者,他主张宗教信仰

  2,马克思是个人本主义者;“共产主义”应翻译为“和谐主义”,胡适译错了(怎么有点像为“和谐社会”找理论依据,另外这是胡适首译吗?)

  (以上两点个人没记错应该依据的是“西方马克思主义”奉为经典的《1844经济学哲学手稿》,这点郎教授也提到了)

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